Jakarta, Berathatu. – Pada akhir Ramadhan, orang Indonesia memiliki mata uang baru untuk mengevakuasi kerabat. Apa hukum perubahan keuangan baru dalam Islam? Apakah latihan ini dimasukkan ke tanah?
Read More : KPK Panggil Dirut ASDP Terkait Kasus Akuisisi PT Jembatan Nusantara
Pertanyaannya penting karena layanan pertukaran pertukaran baru semakin berkembang, baik bank maupun kelompok lain tanpa rencana perbankan.
Banyak bank, termasuk bank di Indonesia, berkontribusi pada layanan pertukaran baru untuk kebutuhan tertentu. Namun, banyak orang memilih layanan pertukaran informal, mis. B. di sisi jalan.
Layanan ini sering mencakup biaya tambahan sebagai penyedia layanan. Hal ini menimbulkan pertanyaan tentang validitas pengujian Islam, terutama dalam kaitannya dengan undang -undang dompet baru yang kuat untuk memasukkan Segcury. Untuk memahami St. dalam Islam
Sesscy ditentukan sebagai jumlah tambahan dari studi pinjaman dan kredit di luar modal kredit. Dalam syariah Islam, sessy dibagi menjadi dua jenis utama: benih fadl
Lead tambahan yang mengarah ke aset serupa yang tidak moderat, misalnya, mereka mengambil keuntungan dari uang baru untuk jumlah lama. RIBA NASI’AH
Selain itu, pinjaman dicadangkan, yang, setelah beberapa saat, harus dikembalikan lebih dari jumlah besar. Mengenai pertukaran kas baru, transaksi dapat diklasifikasikan sebagai sweter jika manfaat identitas harus dibayar. Mengapa Islam melarang pengguna?
Islam melarang bantuan karena beberapa alasan dasar: Nonaktifkan
Dengan Usfury, seseorang membiarkan seseorang mendapatkan keuntungan tanpa kerja keras dan merusak kepemilikan. Untuk melukai moral dan perilaku
Praktik riba dapat mempromosikan hubungan serakah dan memanen dan mempromosikan perilaku ilegal dalam penjualan dana.
Read More : Baleg Klarifikasi Revisi Tatib: DPR Tidak Bisa Mencopot Pejabat Negara
Womender mendapat manfaat yang berbeda, dan peminjam harus membayar nilai utang, menciptakan ketidaksetaraan yang tidak rata.
Pengguna dapat menyebabkan permusuhan pada orang dan melemahkan kesatuan masyarakat. Aturan pertukaran baru dalam Islam
Wakil Sekretaris Bahtsul-Masomail Institute of Nahdututul La Oxencive Board (LBM PBNU) Alhaafiz Karniawan dalam artikelnya “Hukum yang diberikan uang melalui Haram karena Anda berada di USA Haram.
Namun, jika itu adalah layanan perubahan sekolah, transaksi Muslim diizinkan karena termasuk dalam kontrak Jarah (pajak layanan).
Dalam beberapa studi lain arifin, yang berarti beberapa ide ilmiah, ada perbedaan sehubungan dengan undang -undang pertukaran keuangan yang baru. Syafii, Hanafi dan Hanbali Madzhab mengizinkan uang selama itu dibuat secara tunai dan tidak secara kredit.
Malka Madzhab dan setengah dari sejarah Hannah diizinkan untuk bertukar pendapatan dengan akses senior tertentu. Berdasarkan berbagai ilmuwan, kesimpulannya dapat dikurangkan bahwa undang -undang pertukaran hanya dapat menjadi haram ketika masalah berkualitas tinggi ditangguhkan.
Namun, jika transaksi dilakukan berdasarkan pembayaran layanan yang tidak dengan jumlah uang itu sendiri, undang -undang diizinkan (diizinkan). Oleh karena itu, masyarakat harus tahu bahwa hukum transaksi ada dalam Islam dan pemilihan layanan pertukaran pembalikan bahan pengajaran apa pun untuk menghindari dosa.
